乔.一易学数字能量学：为什么说“破财免灾”，易经告诉你原因！

关于破财免灾

破财免灾是我们常说的一句话，一般用于自己破财或别人受到什么财物损失时进行抚慰。

很多人以为这句话是一种心理安慰，类似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。

没错，这么理解也可以。

但它不仅仅是心理安慰这么简单，要不，民众们也不会口耳相传，流传至今。

要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和神奇的预见启示性。

天下万物，莫毒于人口。

众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。

所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就一般具有了谶语的性质。

破财免灾，无疑也具有谶语的性质。

破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。

这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。

读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很着名：天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。

破财的不一定是富足之人，但也可以说是以有余以奉天下，这是暗合天道的。

所谓人失之，人得之。

《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是《谦》卦。

古人将《谦》卦称之为一谦而四益：天道亏盈而益谦。

地道变盈而流谦。

鬼神害盈而福谦。

人道恶盈而好谦。

天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。

这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。

这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。

破财作为一种结果，其原因则需要深思。

根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以才要破损掉。

当然，有人会说，我丢了钱，可我不是富翁。

这是世俗层面的理解，不是道的层面。

须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有多或骄或贪的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。

而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。

以上是破财免灾的经典论述。

破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。

这是天道平衡的法则。

有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。

如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。

其实，在易经术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。

我们八字算命，或者手摇几个铜钱硬币来算卦，要用到里面一个叫官鬼术语。

这个官鬼，是在易经算卦里的叫法，在生辰八字里面叫官杀。

其实不管叫什么，都可以代表灾祸。

破财免灾的灾，就用这个官鬼或官杀表示。

如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。

如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。

易经算卦也是这个道理。

一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。

官鬼就是官，官者管也。

当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。

平常的人，不过不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。

即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。

说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？关系太大了！因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。

如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。

那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。

但是别忘了，土生金，也就是财生官。

所以，从古到今，都有用钱来生官，这个现象，根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。

现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。

我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。

这就是一物有两面，从来利生害。

所以说，财是官鬼的源头。

破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。

所以，在自己不顺的时候，有意地去破财，如在十字路口扔掉一块或几十块钱，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。

你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。

因为过去的社会以男人为主，所以古书记载的算命算卦，大多以男人为中心。

对于男人来说，不管是生辰八字还是易经六爻算卦，财都有两层含义，第一是指财物，第二是指妻子和女人。

所以易经六爻算卦，干脆把财称之为妻财。

因为财是灾殃的源头，所以按照命理或易理的角度来推演，就可以推导出钱财与女人是倒霉之源。

所以，现在的贪官也好，富商也好，基本倒霉就出在这两个因素上。

要么是钱太多无法解释来源或钱太多烧得糊涂了，要么是小三情妇这样的女人作为导火线引火上身。

如果他们知道破财免灾的道理，将钱财或那些女人做个处理，应该可以减少不必要的麻烦。

对于女性来说，在八字命理当中，财既可以是钱财，也可以是父亲或干爹，因为正财是财物，偏财是父亲或干爹。

所以，很多女孩子认干爹，弄不好是要倒霉的。

财可以生官杀，官杀对于女性来说既是领导，也是老公或情人。

所以古代的女子称呼自己的老公为官人。

财旺了生官杀，男人缘自然很好。

现代的社会，男女平等，所以女性养情人也不是什么了不起的事情了。

但是，财生出的这些情人，有时候会让女人丢命或永远不能翻身。

了解了命理与易理中的财物符号，你就真的明白了破财免灾的道理了。

以后再破财的时候，你还会闷闷不乐吗？

择吉择日应用探秘，择日的目的就是趋吉避凶

择吉，选择吉日。

中国传统习俗凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。

《魏书肃宗孝明帝纪》：有司可豫缮国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。

《三国演义》第十六回：即便送女到 寿春 ，另居别馆，然后择吉成亲。

周而复《上海的早晨》第一部十三：复业方面的经费差不多了，客户也联系上了，最近就要择吉开张。

我们人类生活在地球上的某个空间，生活在时间的长河里，每时每刻，我们都进行着各种活动,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的,在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。

时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。

而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。

古代中国人民无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也一般会写满了各种择日信息。

我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。

择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。

择吉作为一种术数，至今已逾两千多年。

择吉作为一种习俗，在民间已根深蒂固。

择吉是一门数术，又是一种信仰；不论人们对它的认识和评价如何，由于它能给人们心理以依托，可增强自信；因此，不但在中国，在国外华人中，在西方社会也有择吉术。

择吉术为什么有如此强大的吸引力？两千多年前，由于科学技术和生产力的落后，人们对事物的前景及成败难以把握，因而相信引导人们趋吉避凶的择吉术。

那么，在经济文化科技高度发达的今天，包括美国、日本、台湾、香港，人们对择吉术为什么依然热衷呢我认为，，我们有必要对择吉术进行系统、全面、深入细致的分析研究。

择吉术有如此悠久的历史，有如此强大的吸引力和广阔的社会基础；因此我们应该用辩证的法则对中国传统文化和民俗风情有个全新的认识；不能盲目崇拜，也不能一棍子打死。

只有这样才能对新型的社会精神文明大有裨益。

一 择吉术的起源

从广义上讲，周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、丛辰、建除、堪舆、占星等所有数术，都可统称为择吉术；它可以通过一定的方法给人们提供关于吉凶信息和择吉指导。

从狭义上讲，择吉是指以干支历法为基础，根据年月日时所值吉凶神煞进行计算，综合参考；选择吉日吉时、确定趋吉避凶的一种方法。

民间称之为择日、看日子。

中国占卜术的形成，可追溯到春秋战国时期。

当时人类的生产能力和认识水平比较低下；当各种灾害和疾Bing侵害的时候，人类就求助于神灵；于是，就产生了巫术、形成了宗教，出现了祭祀和占卜。

更由于列强并立、互相攻伐、君臣交替，所以各国就出现了一批比较着名的观天象、查机祥、候星气的星占家。

如春秋时鲁国梓慎、宋国子韦，战国时楚国的甘德、魏国的石申，二者的结合就是着名的《甘石星经》；当时，各国的大臣几乎都精于星占之学。

到了汉代，择吉术已渐渐形成，并且多家并存。

据《史记》记载，汉武帝有一次召集长安城着名的择日家，问某日可否娶妇？五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，从辰家说大凶，历家说不凶，大家各执一理挣得是不亦乐乎；最后，汉武帝发话避诸死忌，以五行为主，这才一锤定音，解决这场争端。

由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。

几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。

如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。

因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。

择吉用日的取舍原则是：具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。

其一，吉足胜凶，从宜不从忌。

其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。

其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。

其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。

并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。

至乾隆年间后，生产有了较快发展；但阶级矛盾、民族矛盾日益加深，繁荣的表面蕴含着动荡因素。

人们趋吉避凶的心理更为迫切，以择吉为生的江湖术士走红。

坊间私印历书、通书不计其数；这些历书、通书不仅错漏百出而且荒谬绝伦。

乾隆皇帝有鉴于此，接受大臣建议，由着名数学家梅文鼎的孙子天文学家梅毂成主持，命当时编修《四库全书》的馆臣重新修订历书，编修了一部既纠正过去历书对纪年、纪月、纪日节令的错误，又辨析充斥其间的荒谬理论和术语的通书，即《钦定协纪辩方》

二 择吉术的理论体系

择吉术是一个融会了多家学说的复合系统，因而它的理论体系及其庞杂。

（一） 干支系统 纳音纳甲

（二）阴阳五行学说；其中包括：阴阳学说、阴阳与五行、干支与五行、五行与四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

（三）八卦学说；其中包括：河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五月辟卦、八卦纳甲、三合、小游年变卦、大游年变卦。

（四） 十二直 即建 除满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭

（五） 二十八宿

(六）九星六曜

（七） 黄道黑道

（八） 风水堪舆学说

（九）八字算命术

由此可知，择吉术及其黄历实质是由神煞构成，理论体系复杂庞大的队伍；择吉术的神煞来自不同的系统，不仅数量众多，而且吉凶善恶也各不相同，只有了解了神煞，就了解了择吉术和黄历。

年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌；它以太岁为魁首，分为善恶两大阵营。

恶神类主要有岁破、大将军、岁刑、吊客、金神、丧门、白虎等等。

善神类主要有岁德、岁德合、博士等。

月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌；以月建为首，也分为善恶两大阵营，善神以天德为首，其下有月德、天德合、月德合、阳德、天马、五富等。

恶神类则有月煞、月刑、月厌、九坎、九焦、阴府等。

日神类决定一日之吉凶宜忌，也分为善恶两大类；善神有天恩、五合、三合、宝日、义日、王日、四相、生气、母仓、不将、天喜等。

恶神类有四忌、四废、四绝、河魁、五虚、五离、咸池、大败、血忌、血支等。

时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌；主要有日禄、日破、日刑、天乙贵人、喜神、福星贵人、青龙、明堂、天刑、朱雀、白虎等。

众神煞的力量大小与强弱各不相同，而其所谓善恶吉凶一般也各有所主，并非绝对。

如上朔日不宜嫁娶；伐日、专日不出征；血忌日不宜针灸等都是有所司掌，有一定针对性。

因此，我们我们只要掌握了众神煞的运行起止规律及其所宜所忌，坚持以事为纲，以神为目；以事为经，以神为纬的原则；根据所办事情的性质去找善神避凶神，这就是你所需的黄道吉日与吉山吉方了。

三 如何选吉日

综上所述，我想大家应该明白了择吉系统的复杂性。

在择日理论中，每一天都有众多的吉星和凶星同时存在；但我们只要坚持以人为本，以事为纲，这个择吉理论就并不复杂了。

在择吉中，我们不要抱着择日通书死啃不放，要灵活变通才行。

前段时间，本人就亲自所见一人到一家择日馆选结婚日子；来人报出男方和女方的出生时间，女89年生，男86年生；此先生依据山东莒南李先生编着的《三星拱照通书》给选了2011年9月初9（辛卯年丁酉月 癸巳日丁巳时） 嫁娶。

我们先不论神煞，只按照传统节日重阳节，此日就不可用。

而此先生还大言不惭：我三元风水研究中心成立二十多年，我选的日子是上佳。

哎，我真是无话可说了。

因此，在择日上，我们首要先考虑民俗习惯（如嫁娶、安葬避开初一、十五日）；然后再根据具体所办的人和事物的分类，谨慎择日。

下面简单介绍常用的择日类型。

（一）嫁娶择日

1）避开民间风俗所忌日；

2）避开与新人的属相或八字夫妻宫犯刑冲的日子；

3）宜选天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、天禧、六合、不将日；

4）忌月破、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、四忌、八专、亥日；

5）运用三元紫白决和禄马贵人择日课

（二）安葬择日

1）避开民间风俗忌日

2）避开与亡者本命及子女本命犯冲刑的日子

3）宜选天德、月德、天德合、月德合、天赦、三合、六合日

4）忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月刑、月害、四废、四忌、五墓、重日等

5）选禄马贵人到山到向，扶龙补向，制煞

（郭景纯语：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避）

（三）开市

1）宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富

2）忌月破、大耗、收日、闭日、劫煞、灾煞、月害、小耗、四废、四穷、、五墓、九空

3）经理八字喜用神，避忌神

4）依门市、工厂的坐山坐向，选禄马贵人日及三元紫白旺山向、旺财运附

《五鬼运财局秘法》

五鬼运财局是堪舆中不传之秘，葬乘生气。

五鬼运财是得天地之生旺之法，可立即添丁聚财、进贵，福寿绵远。

五鬼是廉贞火，龙上翻卦廉贞一定要到向上，向上翻卦廉贞一定要到龙上，两次翻卦得巨门在同一卦位，为来水与门路财来之处，称为五鬼运财局。

龙寻对宫起贪狼，按贪巨禄文廉武破辅为序，向上起辅，按辅武破廉贪巨禄文轮值。

五鬼运财临门旺，水与门路巨门乡。

龙寻对宫起贪狼，向龙起辅武破廉。

廉到龙向阴阳配，巨门同处自阴阳。

雷风相薄天地位，山泽通气水火乡。

杨公不受千金秘，添丁进贵财源旺。

择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。

择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。

择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。

正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。

如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。

其他各项民事择日（择吉）依此类推！

择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。

自古以来，吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派，流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。

只有用《周易》原理才能把它们统一起来，因为《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。

因此，我们在介绍传统择吉术的同时，也会时常涉及到《周易》方面的知识，由于篇幅所限不可能对此进行详述，敬请读者查阅有关书籍。

黄道吉日──大众化的择吉常识

查阅许多择吉通书，宜忌内容占有很大篇幅，诸如宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿，忌祭祀、嫁娶、移徙、开仓、出财等。

笔者经过大量统计发现，这些宜忌内容大多与黄道吉日的宜忌相符，故而可以说黄道吉日是传统择吉术中最为主要的内容之一，把握了它也就等于掌握了传统择吉术内容的一大块，故而我们首先从这里谈起。

1，黄道的来历和起法

黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。

由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。

由于地球绕太阳公转为一年（365.24219日），古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点十二建星即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为黄道，相反把非吉之日称为黑道。

现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会黄道吉日的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。

再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出专家风采，因此其起法不可不巧记在心。

十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

起法：每年从立春后第一个寅日起建，一天一位，按以上顺序以此往后排。

逢节重复前一日的神值；一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为建。

就好比：正月建寅，正月的第一个寅日为建，次日卯日则为除，第三日辰日为满；二月建卯，二月第一个卯日为建，次日辰日为除，以此类推。

实例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黄道是定，所以初八壬午还是定，初九癸未是执，十六庚寅日为建，十七辛卯日为除二十八壬寅日又为建二月初七辛亥为收，二月初八壬子日惊蜇仍为收，二月初九癸丑日为开，初十甲寅日为闭，十一乙卯日为建。

十二建星顺序巧记法（此说仅供记忆之用，不为内容解释之论）：建乃一月之主，所以建为队伍之首领排在第一位；立新必然除旧，故建之后为除；一生二，二生三数字能量6787，三生万物，故三为数之极为满，故除之后为满；满则溢，溢则平，故满之后为平；平则定，故平之后为定；确定之后就可以执行，故定之后为执；有执行者必然就有破坏者，故执之后为破；破者致危，知危而事可以继续下去，直到成功，故危之后为成；事成则必有收获，故成之后为收；旧的收获意味着新的开始，故收之后为开；有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，故开之后为闭；休整谋划停当，又要重新建造新的事业，故闭之后又为建，周而复始，循环不已。

从公历日期推对应干支：只要记住并掌握以下口诀就可以推出任意一天的干支：乘五除四九加日，双月间隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。

（详见《易数之友》精华本第100页）

2，十二建星的吉凶内涵和应用

十二建星应用，可依据以下歌诀灵活变通：

建满平收黑，除危定执黄；

成开皆可用，闭破不吉祥。

黑中平不爱，黄中危不强。

建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。

破除疗Bing执宜捕，危本安床开丈量。

成开所作成开吉，平乃做事总平常。

十二建星吉凶内涵详解：

建：黑道。

旧书云：此日一般主吉，但修造动土之事不宜做。

此日与月令合二为一，至高无上，非极端大富大贵之人不能受用，故对于平常百姓来说，当属黑道日。

除：黄道。

旧书云：此日为除旧布新之日，大吉，故很少有不宜之事。

万事开始，皆需除旧迎新，故除日适宜万事之开端。

满：黑道。

旧书云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特别是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。

祭祀祖先，祖先为过去（已满）之人；祈愿未来，未来充满着希望，故满日只宜祭祀、祈愿。

有空缺才能赴官上任，位满则无需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，满则不问，故满日特别忌讳赴官上任和婚姻嫁娶。

平：黑道。

旧书云：此日万事皆吉。

此日平平，无出头之日，对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说平平安安即是福，然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说，是很不理想的，故为黑道日。

定：黄道。

旧书云：此日宜晏饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。

晏饮是为了固定某种关系和达成某种共识，协议则是对双方的约定，故定日宜晏饮、协议；医疗、诉讼和出师则需随机应变，墨守定规的做法是注定要以失败而告终的，故定日忌医疗、诉讼和出师。

执：黄道。

旧书云：此日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市。

执有执行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕等意，建房、种植、捕捉与此类意思相近，而移居、出行、开市则与其相差较远，故有执日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市之说。

破：黑道。

旧书云：此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。

此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。

危：黄道。

旧书云：此日万事皆凶。

此为对危字的误解所致，危，本为高意，高则有险，故有危险之说。

然而，高乃出人头地、出类拔萃也，故为黄道之日。